Вдруг вам кажется, что последнее время занимаюсь популярной психологией, женскими курсами, марафонами желаний, то вам не кажется.
Но вот что остается за кадром: прочитать, осмыслить, упаковать, преподнести клиентам в виде практик и упражнений материалы вроде этого. Увлекательнейшее чтение.
И вдохновляющая цитата от авторов:
«Прошлое не определено раз и навсегда. Что оно значит для нас, зависит от того, как мы обходимся с оценками своего поведения в прошлом».
Арнольда Минделла невозможно просто читать, над ним нужно медитировать. Он хоть и считается пситерапевтом, но больше похож на шамана или странствующего волшебника.
Заметки на полях по ходу чтения:
‐ Сознание не дар, а ограничение.
‐ Мы сгустки энергии. Поле едино.
— Медитация позволяет прочувствовать поле, бога, душу, соединиться. А сознание нужно, чтобы видеть отличия.
‐ Мы ничего не решаем, мы лишь воплощаемся. Но можем отказаться, сказать «нет».
‐ Медитации, телесные практики, транс, алкоголь и т.п.- попытки объединения с духом и полем.
‐ Выбора нет, есть вектор.
Можно дочитать, и начать по новой. А то смакую, читаю непривычно медленно, а уже жаль, что книга скоро закончится.
У книг, фильмов, лекций, собеседников КПД бывает разный, ‐ сколько идей, инсайтов ты почерпнул после просмотра или прочтения. С Минделлом — непрекращающийся поток.
Поделюсь цитатами исследователя мифологии Джозефа Кэмпбелла:
«Точные определения загоняют жизнь в минувшее, откуда она уже не в силах прорваться в будущее. И вполне закономерно, что любой, кто постоянно втискивает свою жизнь в рамки намерений, значений и поисков смысла, рано или поздно замечает вдруг, что утратил всякую остроту переживаний.
Задача ритуала — задавать определённый порядок человеческой жизни, причём порядок глубинный, а не условный и поверхностный. В древние времена любое общественное событие было ритуально упорядочено.
Ритуалы — средство воспитания.
Мифы — это мыслительная опора обрядов, а обряды — физическое подтверждение мифов.
Наглядные символы передают свои откровения без участия речи. И если символы безмолвствуют, то только для того, кто ещё не готов их воспринять, а слова в этом случае лишь позволяют ему мнить, будто он что-то понимает, и тем самым окончательно отгораживают от возможности постичь символику.
Не спрашиваем, в чем смысл танца — просто танцуем. Не спрашиваем, в чем смысл нам самих — просто радуемся тому, что мы есть.
Если хочешь по настоящему помочь этому миру, научи нас жить в нем; но на это способен лишь тот, кто сам смирился с радостной скорбью и горьким счастьем знания жизни в том виде, какая она есть
Жизнь — как искусство, искусство — как игра, действие ради действия, без раздумий о прибылях и потерях, славе и порицании, — вот ключ, поворот которого превращает саму жизнь в йогу, а искусство — в образ жизни
Дзен придерживается той точки зрения, что жизнь и её восприятие предшествует смыслу. Пусть жизнь течёт, не нужно никаких слов — и тогда ты вернёшься к жизни, станешь тем, кто ты есть, а не кем назван».
