Метка: мифология

Посетила семинар «Фольклор и ритуалы перехода», делюсь идеями.

Ритуал — способ пересечения границы, путь из одного состояния в другое. Ритуалы заполняют нашу жизнь.
Из девичества в замужество, из этого мира в тот или обратно, из детства во взрослость.
Движение это нелинейное, ступенчатое. Ритуалы как раз и призваны помочь качественной трансформации, перемещению туда, где ещё не был.

Шаг первый: отделиться от старого.
Шаг второй: переходный, промежуточный. Очиститься, обнулиться. Самое сложное состояние, т.к нет принадлежности, ни там, ни там, временная смерть.
Шаг третий: подключиться к новому. Достичь нового статуса, другого берега.

Есть те, кто ритуал проходят. Есть те, кто свидетельствует, наблюдает за перемещением, подтверждает новый статус. Гости на свадьбах или поминках — важные участники, перед ними, перед всем миром проходящие трансформацию персонажи закрепляют свое новое положение.

Ритуалы — это не деревенские устаревшие обычаи. Это инструменты, включающие нас в общество. Живые инструменты. Ритуалы меняются, отмирают, появляются новые, возраждаются в зависимости от запросов и задач сообщества. Ритуалы помогают проходить ключевые моменты жизни, кризисы.

Даже если мы не понимаем смысла ритуала, многие действа работают на уровне тела, переключают нас в другой регистр, прописывают в новое физическое состояние.

Ритуал предписывает не только способ поведения, но и чувствования. Как скорбеть, сколько плакать, когда утешиться. Легализует чувства, задаёт для них русло.

Чем важна тема ритуалов в современной жизни: задачи перехода остаются, а предлагаемые решения не всегда достаточны. Свадьбы, похороны, рождения, разводы, взросление, изменение статуса — это все ситуации, требующие трансформации. А без проводника и работающих технологий можно застрять и заплутать.

А душа моя радуется. Большая благодарность Светлане Борисовне Адоньевой и её коллегам за труды и щедрость.

Поделюсь, чем мне так интересны ритуалы далеких деревень северо-запада. (Это я продолжаю делиться находками после семинара Светланы Адоньевой «Фольклор и ритуалы перехода»)

Да просто это про каждого из нас. Это корни,  код, который прошит в нашем теле, это память рода. И вот на живом материале это можно обнаружить и пощупать.

Тема, которая зацепила меня больше всего — это старухи. Стать старухой, это не про немощь и дряхлость. Это переход в новый статус. Статус почётный. Это власть и авторитет. Быть старухой не стыдно, наоборот, это максимальная реализованность.

Конкретное время, когда в это состояние пора перейти, чувствует сама женщина. Старухой нельзя назначить, это не просто взросление, это внутренняя готовность. Идея самоинициации, созревания и перехода очень мощная, возьму её в наш ближайший онлайн-курс. И про силу старух, и про возраст, и про самоинициацию там будет.

У перехода в новый статус свои атрибуты. Есть они и у старух. Это и элементы одежды (способ носить головной убор, платок, например). А также палка — сами старухи называют её «конём» . Палка — не признак физической слабости, немощи, а именно статуса. Ходить многие могут и без неё. Это инструмент, которым можно указать, наказать, защититься, загородить проход. Мощное символическое и физическое орудие. «Девочки, по коням» — цитата из речи местных старожил. 

Почувствовала, что если получить доступ к этому состоянию, стареть не страшно. Удалось словить эту силу и власть.

Поделюсь цитатами исследователя мифологии Джозефа Кэмпбелла:

«Точные определения загоняют жизнь в минувшее, откуда она уже не в силах прорваться в будущее. И вполне закономерно, что любой, кто постоянно втискивает свою жизнь в рамки намерений, значений и поисков смысла, рано или поздно замечает вдруг, что утратил всякую остроту переживаний.

Задача ритуала — задавать определённый порядок человеческой жизни, причём порядок глубинный, а не условный и поверхностный. В древние времена любое общественное событие было ритуально упорядочено.
Ритуалы — средство воспитания.
Мифы — это мыслительная опора обрядов, а обряды — физическое подтверждение мифов.

Наглядные символы передают свои откровения без участия речи. И если символы безмолвствуют, то только для того, кто ещё не готов их воспринять, а слова в этом случае лишь позволяют ему мнить, будто он что-то понимает, и тем самым окончательно отгораживают от возможности постичь символику.

Не спрашиваем, в чем смысл танца — просто танцуем. Не спрашиваем, в чем смысл нам самих — просто радуемся тому, что мы есть.

Если хочешь по настоящему помочь этому миру, научи нас жить в нем; но на это способен лишь тот, кто сам смирился с радостной скорбью и горьким счастьем знания жизни в том виде, какая она есть

Жизнь — как искусство, искусство — как игра, действие ради действия, без раздумий о прибылях и потерях, славе и порицании, — вот ключ, поворот которого превращает саму жизнь в йогу, а искусство — в образ жизни

Дзен придерживается той точки зрения, что жизнь и её восприятие предшествует смыслу. Пусть жизнь течёт, не нужно никаких слов — и тогда ты вернёшься к жизни, станешь тем, кто ты есть, а не кем назван».